حمزة أبو زهرة

قالتْ حبيبي ما الذي جابْنا وَرَهْ ** قبَّلْتُ وجنتَها وقلتُ الأَفْوَرَهْ

معاذ الله أن ينقضي عجبي؛ كلما أدخلني مسجدًا له!

رب كيف تتركني أدخل بيتك؛ وأنت المحيط بسيئاتي خُبْرًا!

ألم تنهني ربي أن أُدخل بيتي غير تقيٍّ؛ غيرةً منك عليَّ مسلمًا!

كيف لم تمنعني شرعًا ولا قدَرًا من دخول بيتك أنت وكثيرًا؛ وأنا من أنا!

فمهما كثُر دخولي بيتك سأظل أعجب، لن آلَف هذا خجَلًا ووجَلًا.

لو لم تكن البَرَّ -والبَرُّ: من عَمَّ جُودُه البَرَّ والفاجر- لم تفعل.

رب فلا تحرمني دخول بيوتك غيرةً عليها، وزكِّني لها.

يا حبيبي؛ لو تعلم علم اليقين ما لك عند ربك (في قلبك وقبرك ويوم تلقاه)، إذا أنت تركت معصيةً (قد جرَّبت لذتها، وأنت قادرٌ عليها) ابتغاء رضوانه الأكبر، لو تعلم ذلك؛ لكان التذاذُك بتركها أشدَّ منه بفعلها.

إن في الترك لذةً ذاق طعمها الكبار؛ فإن إرادة الترك أعصى على الإنسان من إرادة الفعل، وإنما السبق سبق التاركين، الذين قهروا بقاهرية الله أهواءهم؛ كيف إذا كان المتروك حرامًا، وكان المتروك له الله!

أعجب ما رأيت من ربي في معاملتي: الإمهال والإلهام!

إمهاله إياي بعد معصيتي، ولو شاء عاجلَني بما أستحق من عقابٍ غيرَ ظالمٍ لي، ثم إلهامه إياي بعدها طاعةً من الطاعات أتوب بها إليه، ولو شاء ألا يلهمني إياها فعل؛ لكنه في كل معصيةٍ يمهلني ثم يلهمني، ولو لم يكن ربي غنيًّا لم يفعل، ولو لم يكن ربي كبيرًا لم يفعل، ولو لم يكن ربي ودودًا لم يفعل، ولو لم يكن ربي جميلًا لم يفعل، ولو لم يكن ربي رؤوفًا لم يفعل، ولو لم يكن ربي رحيمًا لم يفعل، ولو لم يكن ربي كريمًا لم يفعل، ولو لم يكن ربي برًّا لم يفعل، ولو لم يكن ربي توابًا لم يفعل، ولو لم يكن ربي غفورًا لم يفعل؛ فتبارك ربي غنيًّا كبيرًا ودودًا جميلًا رؤوفًا رحيمًا كريمًا برًّا توابًا غفورًا وتعاظم! هو الله.

حدِّثوني عن أعاجيب ما أشهدكم الله في معاملته إياكم.

أطعِموا الودادَ قلوبًا ذاتَ مسغبةٍ، وأغنُوا بالوصالِ نفوسًا ذاتَ متربةٍ.

“هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ”.

يا حبيبي؛ إن فاتك أن تجعل الله أول أمرك -عوَّذتك بالله-؛ فاجعله آخره.

قد يفوت العبدَ حقُّ ربه أولَ أمره، وحقُّ الله في الطاعة: الفعل، وفي المعصية: الترك، وفي النعمة: الشكر، وفي البلاء: الصبر؛ لكنَّ محب ربه الذي يستدرك من قريبٍ؛ فيقضي الطاعة التي فاتته ويُجَوِّدها، ويتوب من المعصية التي قارفها توبةً نصوحًا، ويُحْدِث لله في آخر النعمة عبادةً حَسنةً تجبر مكسور شكره في أولها، ويُحْدِث له في آخر البلاء صبرًا جميلًا يصل مقطوع صبره عند بدايته، فهو يقول لربه بلسان قلبه: رب إن فاتني أن أجعلك أول أمري؛ فهأنذا أجعلك آخره.

نحن نريد من البلاء العافية، والله يريد منه العفو.

العفو من البلاء: تكفير الرحمن سيئات أهله إذا هم صبروا.

مَرْضِيُّون نحن رُفِع البلاء أو لا، إن لم تكن عافيةٌ فعفوٌ، يا بختنا بربنا.